在中国古板玻璃是奈何被修造出来的呢？

　　中原的玻璃修造工艺历史好久，战国光阴已挑选模铸法制作较大件的玻璃货物。隋唐时期玻璃缔造物业发扬，出现了生计用品、部署品、饰品等。那么，在古板，玻璃是怎么被创造出来的呢？本文正是原藏法国国家图书馆的两种玻璃创造工艺图谱之一，绘于1850年。

　　许多文明古京都很早就开始制造玻璃。考古呈现的最早的玻璃制品来自古埃及，而中原的玻璃制作工艺也汗青长远，《尚书》中的“璆琳”一词，后来成为玻璃的美称。陕西扶风、岐山，山东曲阜等地均有西周期间的类玻璃制品出土。

　　1965年，湖北江陵望山一号楚墓出土的一把生活齐备的青铜“越王勾践”剑，剑身上有八字鸟篆错金铭文“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用鐱（剑）”，剑格的两面镶嵌了玻璃和绿松石，据推测，华夏的玻璃修造手艺，可能是从原始瓷釉手腕演变而来的。战国时代照样抉择模铸法创造较大件的玻璃物品，如1955年湖南长沙陈家大山墓出土的深绿色的涡纹玻璃璧，直径达14.1厘米。这权且期玻璃创造格式徐徐成熟，变成铸、缠、嵌、磨等多种工艺。

　　汉代玻璃创造了更多新的品种花样，如玻璃耳坠、玻璃带钩、玻璃琀。最值得周密的是由玻璃制成的生涯用品肇始察觉，如河北满城刘胜墓出土的玻璃盘等，这意味着玻璃器走进了一般生活。西汉桓宽《盐铁论》中说“璧玉、珊瑚、琉璃，咸为国之宝”，用“琉璃”称谓玻璃络续沿袭到明代。据叙清初皇家感到“琉璃”一词与“流散”同音，亏空吉祥，因而通称为“玻璃”。玻璃古时另有流璃、陆离、颇黎、火齐、琅玕、明月珠、瑟瑟等称谓。

　　魏晋南北朝时，随着以佛教传入为主的中外频仍互换，多量异邦玻璃器参加中国，在外来玻璃器的重染下，肇始创造吹制手法。河北定县北魏塔基所出土的玻璃瓶和玻璃钵，就因此无模吹制的样式制成的。这临时期玻璃瓶和玻璃杯也起始宽广觉察。隋唐岁月，玻璃制造物业优秀荣华，品种多，用道广，除了存在用品、安置品，唐宋期间女性起始用玻璃当作饰品，发现各式玻璃戒指、珠、钗、钏等。宋代元宵节前后，苏州随地都有店肆贩卖种种彩灯，其中就有玻璃灯。宫中也在节令张挂苏州进贡的玻璃灯，称为“苏灯”。元代设有“瓘玉局”，是官办玻璃作坊，异常烧制“罐子玉”。

　　明代曹昭《格古要论》中说：“洁白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者，若无气眼者，与真玉好像。”“罐子玉”亦称“药玉”，是一种仿玉玻璃器，这个词在晋代郭璞注《穆天子传》时仍旧操纵。从元末始，山东博山颜神镇逐步成为北方的玻璃临盆基地。明代，宫廷御用监在此设作坊。清初，颜神镇琉璃世家的后人孙廷铨撰写了所有人国第一部有关琉璃工艺的专著《颜山杂记·琉璃》。

　　1982年，在博山出现了古代玻璃作坊痕迹。清代是我国古板玻璃蓬勃最辉煌的时间，清代玻璃临盆紧急流传在北京、广州和山东博山三地。康熙三十五年（1696年），内廷设立琉璃厂（养心殿造办处下设的玻璃厂），并约请德国人纪理安（KilianStumpf）传授西方玻璃制造方法，特别为皇室创造玻璃器。

　　乾隆年间，玻璃创造发扬抵达上涨，品种蕴涵单色玻璃器、套色玻璃器、画珐琅玻璃器、金星玻璃器、刻花玻璃器、戗金玻璃器、搅胎玻璃器、缠丝玻璃器、描金玻璃器各类样板，玻璃的脸色到达三十多种。内画鼻烟壶也是这一时期觉察的特殊艺术品。19世纪中后期，玻璃厂缓慢腐败旷费。

　　在一册原藏法国国家典籍馆的玻璃制造工艺图谱中，记录了创造乏味玻璃的制备工艺，这种工艺在华夏可靠成熟是在晚清。从首页“YouquaPainter/oldstreetNo.34”（煜呱画，老街34号）的血色牌记来看，图谱的作者是煜呱（Youqua），这是一位19世纪40—70年月生动在广州的外销画家，以善于绘制海港巨景出名西方。以下内容即为这册图谱中所绘制的内容。

　　本文选自《好技艺：华夏古人守旧工艺彩绘图志》，较原文有删节更改。文中所用插图均来自本书。已得到出版社授权刊发。

　　《好妙技：中国前人古板工艺彩绘图志》，侯印国 著，[清]佚名 绘，台海出版社2022年6月版。

　　“料”既是对玻璃料的称号，也是清末北京大作的对玻璃的称号。北京本地不产，需从边境购置玻璃料加工成玻璃器，于是也将玻璃成品称为“料”。图中“料”紧张是炼制玻璃的矿石。传教士约翰·亨利·格雷（John Henry Gray）的《广州行记》（Walks in the city of Canton，一译《缓步广州城》）一书中很仔细地纪录了其在广州看到的用来创造玻璃原料的质量细节：“在永兴大街的毗连街道中全班人们参加了一家名为仁信吹琉璃铺的玻璃吹制工厂，所有人在那边开心地考核了筑造历程，鲜明，吹制玻璃手法已经被广州人秉承。”以下枚举广州人用来制作玻璃的原材料要素：铅、砂、硝石、锡铅合金和碎燧石玻璃。

　　落料指在缸中搀杂各式质料。孙廷铨《颜山杂记·琉璃》记载：“琉璃者，石以为质，硝以和之，礁以煅之，铜、铁、丹铅以变之。非石不行，非硝不成，非铜铁丹铅则不精，三闭而后生。”清代玻璃的建造，以矿石为主要质量，以硝（硝酸钾）来调处（出现化学反应），以礁（便是焦炭）来烧炼，以铜末、铁屑、丹铅等金属物做着色剂，使玻璃展现种种颜色。

　　《广州行记》中记载了我所见到的质料搀杂：“开始，在铁盘中放入20公斤的锡铅闭金和20公斤的铅一同烧熔，在烧熔时举办敷裕的搅拌，并且参预30公斤的砂（广东人取名为Shek-fun），该砂取自广东重要的政治不同区域，人们汇集含有这种砂的石头，将它们放在研钵中由水力驱动的杵捣研磨成较细的粉末。铅、锡铅关金和砂的同化物会宽裕烧熔，倒入由泥或土制成的罐（坩埚）中，在接下去的24小时中，还会参预30公斤的硝石和决定量的碎燧石玻璃，再次充足烧熔，这一过程会一直整整24小时，尔后制得的玻璃液体就能够用来吹制了……”

　　图中描写的是职分者在向窑炉中加添质地的场景。英国布道士李太郭（George TradescantLay）1843年达到广州，在其《实在的中原人》（TheChineseasTheyare:TheirMoralSocialandLiteraryCharacter）一书中纪录了我亲见的广州玻璃窑炉：“窑炉是一座圆柱形的石造修筑，一侧凿孔，底部火源加热，里面的坩埚倾斜成必然的角度以便存放热熔玻璃液体。加热时，窑炉口个体掩盖一半圆形铁质圆盘。”

　　矿石质料在熔炉中溶解成液体，这个光阴供给用铁质吹管入炉取料。在清朝以前，铁质吹管尚未被操纵，供应同时操纵琉璃管和铁杖两种工具。精确的支配工艺，孙廷铨《颜山杂记·琉璃》中记录：“凡制琉璃，必先以琉璃为管焉，必有铁杖、剪刀焉，非是弗工。石之在冶，涣然流散，犹金之在熔，引而出之者，杖之力也。受之者，管也。授之以隙，纳气而中空，使口得为功，管之力也。乍出于火，涣然飘泊，就管矣，未就口也。急则流，缓则凝，旋而转之，授以风轮，使不流不凝，手之力也。施气焉，壮则裂，弱则偏，调其气而音信之，行气而是非皆不知，则大不裂，小不偏，口之力也。”

　　熔料时要应时用嘴过程吹管吹气，将玻璃吹成空泡。但吹之前供给周详，刚从炉中取出的玻璃温度很高，所以一种稀薄的流体状况缠在管上的。这之后提供统制温度，吹得太早液体玻璃就会流掉，吹得太晚玻璃就会凝集，是以供应把吹管继续转变，以提防流掉，也可以将吹管在空气中舞动，使其疾快冷却。等到温度适宜，玻璃不流不凝之时，就能够举办吹制坐蓐。吹的岁月要精细限制吹气时用力的大小，并且要运用稀奇的呼吸吐气大局。

　　李太郭在《确实的华夏人》中如许刻画：“吹制铁管平常长3.5尺、直径为1寸，一端为球形用于挑取液体玻璃料。吹制工匠们将吹管伸入窑炉内，兵戈玻璃液体后不时转移吹管，挑取相信量的玻璃后取出，在搁凳上用带有较长手柄的铲形用具平均塑成球形。屡屡反复这一进程直到博得有余的玻璃液体后，工匠们便肇始吹气，根据重力出力玻璃膨胀，大凡人们会在地上开个凹槽，以塑造玻璃球体。”

　　约在公元前200年，巴比伦发清晰吹管创作玻璃的格式，以还传入罗马、波斯，又在魏晋南北朝期间传入我国。

　　孙廷铨《颜山杂记·琉璃》中称：“吹圆球者抗之，吹胆瓶者坠之。一俯一仰，满气为圆，微气为长。身如朽株，首如鼗胀，项之力也。引之使长，裁之使短，拗之使屈，突之使高，抑之使凹，剪刀之力也。”

　　图中的男人正始末用扇子扇风使玻璃冷却。李太郭在《确凿的华夏人》一书中也有纪录：“作坊中普通雇佣三人，一个会在窑炉边为挑料者扇风冷却，乃至于不被窑炉中的热量灼伤，全国上能够没有人比华夏人更了然扇子的意思了。另一个帮手会在挑料后关合炉门，并实行一定的吹制。由于操纵木炭，于是有多余的热量。”

　　图谱纪录了制作无味玻璃的技巧，只管此前的文献中也糊口有闭玻璃屏风和玻璃窗的纪录，但综合文献和考古察觉来看，清代晚期这一伎俩才可靠成熟。这时运用的呆板玻璃创造技巧并不是今生财富中的平拉法、浮法也许引上法，而是先吹出大玻璃泡，再实行裁片磨制。图中响应的就是裁片前用墨线实行标志的场景。从图中能够看出，为了担保裁片大小合度，古人会用分外的木片以帮手画线。

　　图中的人是在将大玻璃泡按所画的墨线裁开，以轻巧后续磨平。裁片所用的工具是金刚石。清同治年间王侃《江州笔叙》中记载了你们在重庆看到的相似工艺：“见炉炽石瓮通红，瓮身欹侧。其口外向深二尺余，消冶石粉，如金之在熔，匠者力持四尺铁管，挑起如饧，盘旋其管裹之，急以拍板相规，再入火中，一会，自管端吹使微空，复挑复裹，视其大如茹，持登木架，俯向地坑中，手转口吹，渐长二尺余，大过合抱。既冷，血色转绿，皎皎透澈亲爱。脱其管，以金钢划开，有若分歧。承以大土坯，入别炉烘之，则渐展平，以作镜屏各物，随料取用。问其火候，盖三昼夜乃能溶解。”

　　裁好的玻璃片提供再一次入炉加热，其计划是让从大圆泡中裁下的呈相信弧度的玻璃片变平缓。这即是王侃《江州笔叙》中所谈的“承以大土坯，入别炉烘之，则渐展平”。

　　李太郭在他的书中也描述了这个过程：“当玻璃被吹成薄球冷却后，用墨划分成窗格大小，随后在热源中迟缓延展成刻板状。”

　　图中是在对玻璃片举办打磨扔光。这些玻璃片的用道能够并不是用来筑造窗户，而是做成镜子。李太郭在《切实的中国人》中叙：“这些玻璃并不消在窗户上，而是制成光学用镜。古功夫，妇女们只能在扔光的金属镜中凝望本身阴郁的脸蛋，但此刻人们只需要很少的支出就能在俊美的玻璃镜中赏玩妍丽的神态，其他们们很多用于节日场关的瓶子和点缀货品都由玻璃制成，由于人们将就玻璃器的须要，广州城郊玻璃吹制工坊格外精深。”